什 么 是 知 识威廉希尔官方网站

　　威廉希尔官方网站关于知识，弗兰西斯·培根对此早有定论：“知识就是力量”。凡是读过几年书的人，对这句言简意赅的名言莫不耳熟能详，它激励着众多学子发奋学习，以求掌握知识，从而认识世界并改造世界。

　　“知识就是力量”！听来振聋发聩的名言，古往今来似乎没有人对此提出过异议，因为历史的经验证明，人们掌握的知识越多，力量就越强大，改造自然、改造社会的能力也就越强，人类的发展史归根到底就是知识积累与更新的历史。

　　古今中外，求知若渴者大有人在，人类对于自然界和社会人文的探索未有一时半刻停歇，读书无用论不过是一个异数，“知识越多越发动”之说更是昙花一现。古人“头悬梁、锥刺股”，寒窗苦读，尽管是为“功名利禄”所驱动，其结果同样早就了众多名士大儒；卡夫卡笔下被人捉住的猿猴拼命学习，只为进入马戏团而逃避动物园的铁笼生涯。无论学习知识的动机如何千奇百怪，无论是纯粹的求知欲望使然，或者仅仅由现实的功利目的驱使，都不影响知识在人们心目中的崇高地位，因为知识能够给人以力量。

　　然而，这个定义并非没有异议，有一种观点就认为：人的能力与影响力不是孤立地体系的，它只在与外界发生关联的时候才有意义，即知识与人与人之间的支配关系紧密相连。

　　这个观点直指知识的中文翻译。“知识就是力量”的英文表述为“Knowledge is power”，在这里，“力量”无法表达“Power”一词中包含的支配关系，因此，“Power”的准确翻译，应该是“权力”。因为拥有知识多寡的差异直接决定人与人的关系，知识是权力关系的重要组成因素。

　　Power就是权力！如此一来，培根的至理名言赫然变成了“知识就是权力”威廉希尔官方网站。乍听之下，总觉得不大顺耳，好像在“书中自有黄金屋”和“书中自有颜如玉”之外，还有另外一层意思：“书中自有乌纱帽”，“知识就是权力”俨然象是“读书做官论”的一个翻版。但是细细寻味，不难体会到其中的意蕴，此地所指“权力”，乃是权力的高级形态，它诉诸于对人头脑的控制，即塑造人对秩序的认同感，使人在无意识状态下臣服于权力，而不再是理性的主动服从。

　　更何况，乌纱帽与黄金屋、颜如玉之间，显然存在着无法割断的联系，权力岂不正是利益的条件与基础吗？

　　但是，如果因此就得到这样的结论，认同“知识就是权力”，未免又有些牵强附会，知识可能为权力所用，或者说知识可以作为权力的组成部分，却不能掩盖知识与权力存在歧义这个事实。权力仅仅表现在人群之中威廉希尔官方网站，知识则散布于整个宇宙。

　　在韦伯那里，“权力”意味着在一种社会关系里无须顾及他人意愿、总能贯彻自己意志的任何机会，而无论这种机会建立在什么基础之上。在这个意义上，对知识的追求和使用皆由权力欲推动，由此推断，知识便不是权力本身，而是权力的一种工具，是权力行使的技巧与形式。

　　诚然，在Power的含义之中，的确有着权力的成分，但力量却不仅体现在权力之中，同理，由知识形成的权力也绝非权力的全部。知识与权力即使存有部分的重叠，也不能因此而将两者等同起来。“知识就是权力”首先把Power“狭义化”了，继而又将部分重合的概念视为同一，无疑是一个逻辑是的失误。也许准确的描述应该是：知识的一部分可以成为权力的一部分。力量包含着权力，却不仅仅是权力。

　　权力总是倾向于强制与暴力，即便是非强制和非暴力的权力行使，背后也总有强制与暴力的权力支撑，因为获取权力的程序与途径往往没有得到大众的首肯，任何权力的形成都不可能是全体一致的意见，而权力的行使却面对其覆盖范围之内的所有人。

　　知识形成的权力显然属于非强制性的权力，它是不易察觉的、非直接的权力，它让人心悦诚服地匍匐在直接的权力面前，知识形成的这一类权力包括葛兰西的“霸权”、福柯的“微观权力”，如果说这种词汇的中文翻译容易引起误解，那么布尔迪厄的“语言与符号权力”则十分生动而贴切。

　　知识不能等同于权力，它可能成为权力，也可能成为权力厌恶的东西，从而转向权力的对立面。必要的知识是人们理性判断和反思性批判的基石威廉希尔官方网站，既然权力可以把知识异化为权力，受到权力压迫的人们就同样能够把知识演化成抵抗权力的力量。知识形成权力需要一系列的条件，首先必须有适宜运用知识的社会环境，知识的运用必须产生一定效果，而且效果应如权力所愿，最为重要的是必须得到人们的认可，若是人们觉得并无不妥抑或理当如此，这个过程才算圆满。

　　权力总是企图把分散在许多人头脑中的知识集中起来，然而这是不可能的，只是权力的一厢情愿，于是权力不得不尽可能地把问题简化，最简捷的办法莫过于用教育和宣传来控制和统一人们的精神。在这方面，戈培尔显然是个天才，至今阴魂不散。乔治奥威尔敏锐地意识到每个权力结构都会试图建立自身的语言体系，他称之为“新语”，“新语的目标是把思想的范围缩小，到时候要犯思想罪也不可能，因为根本没有语言构成异端邪说”。

　　权力的所作所为基本与自由水火不容，结果必然是毁掉知识，在卡尔·波普尔看来，权力越大，知识的损失也越大。

　　知识的独特性在于，它始终处于持续膨胀的状态，一如无限膨胀的宇宙。知识不是恒定的、可统计的，它是一个永远增长的变量。人们无法通过学习掌握所有知识，人们掌握的知识越多，就越容易发现自己的无知，权力则恰恰相反，权力越大通常就越自信，也越容易觉得自己完全彻底掌握了使用权力的所有知识。

　　知识的诡异之处还体现在，当人们觉得已经完全掌握某种知识、自以为彻底明白某一事物的时候，知识又会暮然现身，告诉人们他们所了解的东西根本就是错觉，事情的真相其实是另一回事。一些看似确定的、已然成为公理的知识，其实只在某种特定条件下才能成立，真正的知识建立在前提的概率之下，关于知识的坚定信念基于一个假设：当前的状态普世而永恒。

　　经典释义不惟一种声音。培根的名言出自拉丁文写就的《圣思录》，比照原文，有学者以为准确的译法应当是：“知识就是抗议”。“权力”与针对权力的“抗议”，两种截然不同、相互对立的解读竟然源自同一词汇。面对强权，“抗议”岂非正是一代又一代知识精英的宿命？

　　有些时候，知识就是力量；有些时候，知识可以成为特殊的力量，即权力，但是权力又常常压制一些知识；也有一些时候，知识可以作为某种资本。但大部分情况下，人们迄今为止难以对其准确定义，知识只不过就是知识而已，除此以外，知识什么都不是。或者更确切地说，我们根本还不知道知识究竟是什么。

　　正因为我们不清楚知识究竟是什么，所以我们在本质上是无知的，这种无知最突出的表现，就是我们不知道自己的无知。